Suntem in data de 8 Feb 2010       
         Nu sunteti logat Index Texte Comentarii Autori Cautare Reguli Contact  
hakim bey sau autonomia temporara
eseu de   khora     
mai mult de / despre bey la http://www.hermetic.com/bey/

Am un sentiment aparte pentru cei al căror exercițiu de gândire este deja o acțiune. În contemporaneitate mulți cer de la gânditori „angajare social㔠și „discuții despre probleme reale ale societății” uitând (sau făcându-se a uita) că gândirea liberă, cum spunea Foucault, indiferent de obiectul asupra căruia este exercitată, te transformă, creează atitudini și căi pe care să meargă apoi acțiunea. O gândire curajoasă și exigentă este în sine un act revoluționar, într-o societate a spectacolului și a simulării. Opțiunea pentru un asemenea tip de gândire mi se pare una cu adevărat demnă de respect. Și asta indiferent de rezultatul la care se ajunge, pentru că demult m-am învățat să țin la proces, nu la rezultat...

Un asemenea tip de gândire mi se pare cea a lui Hakim Bey, alias Peter Lamborn Wilson. Ființa lui și gândirea pe care o practică și o pune în operă sunt extrem de greu de etichetat. Mistic, poet, anarhist, sufit, filosof, teoretician al artei, istoric al religiilor – toate etichetele astea par prea puțin, așa că n-am de gând să le folosesc, să i le aplic.

În general, Bey e de o discreție enormă în ceea ce ține de el. Într-un interviu pentru canalul de televiziune ARTE a permis să i se filmeze doar mâinile și interiorul casei, de exemplu... Dar asta nu l-a împiedicat să influențeze într-o măsură enormă o gamă largă de lucruri – de la cultura rave la magia contemporană. Imaginea lui poate fi dedusă din textele pe care le-a scris. Și sunt sigur că ar zâmbi când ar vedea cum este dedusă această imagine – căci reușește să creeze prin textele lui anume imaginea pe care o vrea...

Tema centrală în jurul căreia oscilează întregul său discurs este ceea ce el numește Zonă Temporar Autonom㠖 TAZ (Temporary Autonoums Zone). Bey a refuzat mereu să definească termenul, pentru că harta nu este teritoriul și ne poate da doar o impresie falsă în absența lui. Iar experiența TAZ-ului este o chestie care ține de visceral, de cel mai intim strat al ființei noastre. Pentru a analiza TAZ-ul și a face o fenomenologie a lui, se poate porni de la tare multe lucruri. De la o critică a revoluției (și o exaltare a insurecției), de la o analiză a ceea ce sufiții numesc lumea imaginarului, de la textul lui Michel Foucault despre heterotopii, de la înțelegerea poieticii în sensul Irinei Mavrodin, de la hoinăreala lipsită de scop a lui Chuang Tzu, printre multe altele... Spațiul prin care trecem ne afectează enorm reacțiile și le condiționează. Observăm asta în viața noastră cotidiană, dar observăm fără a înțelege. Și ne lăsăm controlați de aceste spații, fiind condiționați mai departe de ele. Renunțăm astfel la o serie de lucruri care ne definesc ființa și pe care le uităm extrem de des, cu toate că pe ele se bazează cele mai sforăitoare retorici: libertatea, spontaneitatea și creativitatea. Starea de autonomie temporară survine atunci când ești total implicat în ceea ce faci, iar lucrul ăsta e cel mai important pentru tine; nu contează nimic altceva decât relația ta i-mediată cu acel lucru. Iar această implicare totală e o experiență de cu totul alt ordin decât toate celelalte. Cum ar spune budhiștii zen, totul e la fel ca înainte, dar plutești la un metru deasupra solului.

Din această experiență a trăirii autentice se naște TAZ-ul. Termenul denumește atât starea de spirit instaurată, cât și locul în care o experimentezi, oamenii alături de care o simți, transgresarea tuturor limitelor interioare și exterioare pe care o aduce. Atunci nu mai contează nimic altceva decât ceea ce se întâmplă aici și acum, iar acest aici și acum îți creează o plăcere enormă, o fericire debordantă. Bey zice: ‘A mask, an automythology, a map without placenames – stiff as an Egyptian wallpaper, nevertheless it reaches to caress someone’s face – & suddenly it finds itself out, in a street, in a body, embodied in light, walking, awake, almost satisfied’. O frază pe care mi-o repetam în prostie, încercând să mi-o asimilez, s-o meditez și să instaurez astfel starea/experiența de care vorbește. Starea de spontaneitate și împlinire pură, care survine uneori neprovocată de nimic, și care parcă dă o nouă dimensiune momentelor de absurditate și de rutină cotidiană, mizerie în care recazi, dar pe care o privești deja cu alți ochi, pentru că a fost transmutată /transfigurată de acea experiență. Sau, mai plauzibil, tu ai fost transmutat prin ea.

Trăirea unor asemenea autonomii temporare te seduce și te face să vrei s-o repeți. Și îți modifică structura interioară, îți atrage atenția asupra anumitor aspecte fundamentale din tine, îți creeaz㠖 fără să-ți dai măcar seama – un anumit nivel de conștiință, o frumusețe și o luciditate interioară cu ajutorul căreia recunoști momentele de autonomie interioară imediat ce ele se produc – și te lași atunci în voia lor.
 
 
© Toate textele si comentariile de pe aceasta pagina apartin celor care le-au formulat. Drepturile si raspunderea le apartin in totalitate. Este interzisa reproducerea de materiale de pe acest site fara acordul celor care detin drepturile pentru ele
www.clubliterar.com nu isi asuma raspunderea pentru continutul acestei pagini si, in consecinta, nu acorda drept la replica


Data publicarii:
30.11.2006 - 23:58

nr. comentarii: 16
  
  
< text precedent Pentru a comenta textul trebuie sa va logati text urmator >

              pseudonim:      parola:     

comentarii:

Nume: cătălin lazurca Data: 04.12.2006 - 03:32

sigur, e mișto cum scrie despre pirați în TAZ, și cum vorbește despre mișcarea zapatistă. dar toată chestia asta sufistă, orientală, mistică e doar ca să argumenteze pedofilia. nobila pederastie ca stil de viață nu ca abuz sexual. uite un fragment de poem slab.

My Political Beliefs
de Hakim Bey

barelegged on his bicycle in the park he rides beneath
a children's fountain -droplets catch his hair which
the afternoon makes somewhat bronze, beaded with molten dew
--the sunset over Jersey like an industrial krakatoa:
Newark Gold, Secaucus Red, East Orange.
The button on his blazer: Anarchist Bicyclists
he's in the bathtub, I see
him through a crack in the door playing with himself, he calls me in, shows me
underwater push-ups and sit-ups, except for his gallic buttocks his skin is gilt as the air over the Hudson. The touch of his wet, bath-wrinkled fingers in my hand... but then...
one of his parents clumps down the hall... I suppose to make sure neither of us is raping the other...
[chorus of groans] Ohhh! for a
Buster-Keaton-bomb all spherical & black as coaldust with sweet sparkling with sweet sparkling fuse -a mindbomb to
Drop on the Idea of the Family! O for a libertarian isle of runaways! O goodnight
Moon, I am lost, actually lost without him
But I didn't want this to be
Just another poem about hopeless love. Pretend it's a manifesto instead. Down with School! Boy Rule OK! In the land of dreams
No governance exists
But that of anarchs and kings, for dreamers have not yet learned to vote or think past the unfurling of the moment. He touches my cheek, runs delicate fingers through the hairs on my arm.
My liege shatters all Law for a triple kiss.


pe scurt: NAMBLA: North American Man-boy Love Association

Nume: cătălin lazurca Data: 04.12.2006 - 04:23

ce întrebare de invitat la ion cristoiu !

pe scurt: ...

Nume: jimosho Data: 04.12.2006 - 09:36

pedofilia lui bey o percepeam cumva prin alta prisma... m-a interesat tare o vreme conceptia asta platonica despre dragoste si vedeam ceea ce face bey ca pe o incercare de transgresiune, pastrandu-se totusi in limitele unui sistem - un gen aparte de dragoste, una m relaxata si in care accentul se pune pe comuniune / trairea impreuna a anumitor stari, nu pe exprimarea sentimentelor si nici pe sex... si toate chestiile astea sufi, de care eram pasionat o vreme, chiar fac sens in discursul lui - m ales ca substrat pt chestiile lui anarhiste. facea intr-un txt o paralela misto intre un revolutionar care isi construieste un slogan / il scrie pe un zid intr-un moment de traire intensa si un mistic care isi repeta o mantra, internalizand-o... si sunt m multe momente in care se apropie de sufi / taoisti / budhisti zen, nu doar pedofilia. sau poate m-am proiectat prea tare pe mine in txtl lui si n-am reusit sa observ ca e doar un pretext. in fine


si txtl lui sunt propaganda pe fata si ma fac sa zambesc cand le citesc, ceea ce un motiv suficient pt mine ca s-o fac


iar intrebarea ta, adi - pt mine nicio varianta nu-i naspa le accept pe ambele - desi mi se pare un pic m misto sa fii pedofil decat nazi, pt ca prima te afecteaza in primul rand pe tine. si n-am nicio problema cu ceea ce alegi sa faci cu tine / viata ta / wtv...



pe scurt: ...

Nume: cătălin lazurca Data: 04.12.2006 - 22:59

n-am zis că ești tîmpit. dar mi se pare că nu ești onest. asta era calitatea care-mi plăcea la tine, pînă la un punct și în literatura ta. se pare însă că lipsa de imaginație de care suferi (mie așa mi se pare, sorry) te conduce din cînd în cînd și din ce în ce mai des către pierderea onestității. fiindcă încercînd - provocator - să ne atragi într-o discuție fascism vs pedofilie, faci din lipsa de imaginație un motor al minciunii. fiindcă, de obicei, tocmai cînd n-avem imaginație batem cîmpii, facem comparații corecte, privim la modul general și relativizăm. e cea mai simplă cale de a scăpa de probleme dînd în același timp impresia că sîntem deștepți. întreabă cineva de gunter grass, dă-i în cap cu walt withman. adică, hai să vorbim de lucruri care nu ne interesează, să ridicăm probleme complexe, să mimăm, să mințim.

pe scurt: adi, hai să nu mai fim rafinați și ironici

Nume: jimosho Data: 05.12.2006 - 00:20

adi: nu n-am avut inca experiente dg asta - si ma gandesc ca daca 'baietelul' accepta atunci e ok...



pe scurt: ...

Nume: cătălin lazurca Data: 05.12.2006 - 00:36

măi, jimosho, după ce că postezi lucrezi de seminar, mai trebuie s-o și sugi?

pe scurt: big time!

Nume: jimosho Data: 05.12.2006 - 01:48

nu cred, catalin dar tie cum ti se pare bey? si de ce crezi ca mistica lui e cumva inpinsa in spate, ca baza pt pedofilie? asta nu inteleg... si adi se distreaza, ca de obicei, si nu vad de ce m-as supara pe el si nici pe tine

pe scurt: ...

Nume: dan sociu Data: 05.12.2006 - 01:59

ce-i aia "intelegerea poeticii in sensul irinei mavrodin"? aici chiar m-am blocat


" Starea de autonomie temporară survine atunci când ești total implicat în ceea ce faci" - autonomie fata de ce? cum adica "total implicat"? retorica obositoare 



pe scurt: ...

Nume: jimosho Data: 05.12.2006 - 02:44

dan: irina mavrodin are o carte f misto, 'poetica si poietica', in care vbeste despre 'poietica' ca teorie a artistului despre felul in care isi produce opera. si sunt acolo niste chestii destul de misto despre 'instaurarea' textului etc...


'autonomie temporara' e termenul lui bey - 'temporary autonomous zone' - autonomie fata de sistemul social care se infiltreaza in tine si in relatiile tale, transformandu-le in simulacre.



pe scurt: ...

Nume: jimosho Data: 07.12.2006 - 03:09

kind of... bey a stat un timp in india si in iran, si a participat la tot felul de proiecte sufi - da' ii percepe intr-un mod destul de non-clasic, ca sa zic asa... si a si scris niste txt despre ei, ca peter lamborn wilson - niste studii ceva m academice decat 'TAZ'.


si, din cate stiu, bey a influentat destul de tare si cateva grupari de raveri, pt ca taz-ul nu e o in primul rand o 'transa mistica' individuala, da' una care tine de comuniune / comunicare / 'aflare impreuna' / wtv... ceea ce-mi place, in contextul asta, e ca scapa de o serie de clisee new-age si propune niste chestii care mi se par mult m misto...


ref la arta - are niste concepte misto ca 'poetic terrorism' sau 'art sabotage' care merg in directii similare cu ceea ce faci tu cu pedofilia sau cu proiectul ala cu stickere. cred ca te-ar interesa datorita ideilor astora, eu m-am pornit, de ex, sa scriu cu markerul poeme pe peretii wc-urilor de la mine din faculta - am scris cate ceva din ruxandra novac si din andrei peniuc si ma gandesc cum sa continuu proiectul asta



pe scurt: adi

Nume: ashtray Data: 07.12.2006 - 04:08

de ce clisee new age scapa? sint curioasa. acum citiva ani cind exista siteul pugzine, aveau texte de el dar n-am apucat sa citesc.


despre ult tau comentariu nu stiu ce sa zic



pe scurt: ...

Nume: jimosho Data: 08.12.2006 - 04:11

bey scapa de toate fazele alea ierarhice, de 'maestrii ascunsi', de pop yoga - cu chakre si alte chestii dg asta, de 'healing' etc... si txtl sunt scrise in cu totul alta retorica. am dat un link la inceputul paginii... acolo e cam tot ce-i accesibil pe net din bey. si sunt cateva txt f misto.


ref la ultimul meu comm - zi-mi doar daca-ti place ideea



pe scurt: ruxandra

Texte de khora

  • (mi-e frica)

  • (cum)

  • (interval)

  • In timp ce sedem - de Robert Creeley

  • texte de ana t.

  • senzația că trebuie să se întâmple ceva important

  • Matt Guenette - Li Po-em

  • poezie / dialog

  • (none)

  • la facultate cafeaua face 1.50 lei. adică 10 cenți. prietenii mei din state ar râde de asta

  • (ca o punga prin aer, in dreptul etajului 2)

  • va fi cald pentru tine și aproape

  • (sa ma ia in stapanire)

  • am fost aici înainte / am fost aici mereu

  • imediatism - hakim bey

  • hakim bey sau autonomia temporara